“人非生而知之者，孰能無惑”是韓昌黎對李蟠的諄諄教導(dǎo)，也是他對當(dāng)時世人恥于受教育的現(xiàn)狀的慨嘆，具有深刻的警示意義。

人并非生來就是完美的，我們每天都在成長、成熟。而成長與成熟其實就是一個不斷受到教育的過程，這個過程豐富了我們的科學(xué)文化知識，提升了我們的思想道德素養(yǎng)，磨練了我們的意志品質(zhì)精神，讓我們成為更好的自己。

小時候的我們受到老師的教育，長大后我們成為老師再教育下一代學(xué)生，就這樣經(jīng)過一代又一代的教導(dǎo)和傳承，但你是否知道何為真正意義上的教育?

每個學(xué)生都有自己的老師，每個老師也有自己的學(xué)生。老師接受著他們老師的教導(dǎo)，把自己所接受的東西再傳給他們的學(xué)生。他們依著老師所教的樣子，把那些看似標(biāo)準(zhǔn)的東西一絲不改的照般給他們的學(xué)生，像畫人體素描一般，把一個物體搬到了另一個物體之上，只是缺少了些生動罷了。

這樣的教育并不是真正的教育，教育是把沒有生命的東西將以點綴和畫以色彩，使其變得生動和美麗。教育不是造神，不是造石像，更不是造愛人。他們所要造的是真善美的活人。

一名老師任勞任怨的把一生的精力都放在一群充滿希望的孩子身上，卻不知他們自己所信奉的教育只是一個單調(diào)的模板，它無法給大部分人帶來正確的教育作用，相反的帶給他們的卻是一個呆板的樣子。

隨著時代的變化，我們對教育的看法，已不是它是否能帶給孩子們在社會生存的能力和各人品行，我們逐漸看重孩子的成績和考取的大學(xué)。我們給學(xué)校排檔次，劃分不同的位置，以此來看孩子的成就。但教育不就是教育壞孩子，使他們可以有正確的人生觀來立足這個世界嗎?而如今的教育卻是教導(dǎo)好孩子，使之成功，那壞孩子就該被社會所遺棄嗎?

教育不是蠟燭火光下的影子，學(xué)著自己的樣子，用黑色的形式打印在潔白的墻壁上;教育不是風(fēng)中凌亂的葉子，在風(fēng)的吹拂下，隨無形的格式在空中浮動;教育不是一個圓形的節(jié)能燈，擁有幾瓦的電力就散發(fā)幾瓦的光亮。教育應(yīng)該是一臺有色電視機(jī)，有三種單調(diào)的顏色，搭配成一個又一個有生命的可人兒。

教育并非要像流水線那樣，把每一個到這里來的人都變成一模一樣的“成功人士”，而是教導(dǎo)他們成人，教會他們?nèi)舜嬖诘膬r值。做到這樣，把每個人都教育成一個真善美的活人，我想這才是真正的教育。

正如荀子所說的，“君子生非異也，善假于物也”，這個“物”就是給我們啟迪的事物。一個人若要發(fā)展自身，必要經(jīng)過教育。教育，首先讓你可以認(rèn)識你自己。它讓你了解自己的長處與不足，了解自己的社會定位，了解自己的人生理想。其次，教育促使你發(fā)展自己。一個人只有通過受教育，才可以更新陳舊的觀念，掌握更多的技能，修煉更健全的人格。最終，教育可以成就你自己。不斷的學(xué)習(xí)完善，可以開拓我們的人生新境界，促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動社會的車輪滾滾向前。

總之，教育對于我們之必不可少，生如魚兒與水一樣，沒有水的依托，魚兒永遠(yuǎn)也跳不了龍門。君不見，孟母三遷只為孟子能受到更好的社會環(huán)境的教育，終使幼年時資質(zhì)平平的孟子成了一眾諸侯王的坐上賓客;方仲永五歲即能指物寫詩名振鄉(xiāng)里，卻因不曾受過良好的后天教育，而“與常人無異也”。接受教育，助力我們擁抱更加美好的未來。